面對(duì)枯榮之種的變化，孔祥并不覺得奇異，而是三兩口將手中蟠桃全部吃下，就連那枚紫紋桃核也被他嚼碎吞入腹中。

　　更為旺盛的生命精氣如同河流一般涌了他的體內(nèi)，但不等這股精氣沖刷苦海，便被枯榮之種完全吸收，沒有半點(diǎn)流出。

　　受到這股如河流一般的生命精氣滋潤(rùn)，枯榮之種上的綠芽大放神威，迅速開始朝上生長(zhǎng)，蓬勃的生命氣息朝外釋放，如初升的夕陽一般璀璨奪目，耀眼非凡。

　　可隨著綠芽的生長(zhǎng)，黑芽也隨著開始逐漸蓬勃，厚重的死氣蔓延，簡(jiǎn)直讓附近的金黃色苦海都變成了漆黑色。

　　綠芽與黑芽似乎永遠(yuǎn)處于一個(gè)相對(duì)的狀態(tài)，無論哪一方成長(zhǎng)，另一方也會(huì)隨之生長(zhǎng)起來。

　　孔祥對(duì)此心知肚明，這便是大枯榮術(shù)的力量，生死之間的絕對(duì)平衡，有多少生就有多少死，所以哪怕沒有死氣降臨，黑芽也能生長(zhǎng)得這么快速。

　　相對(duì)應(yīng)的，有多少死就有多少生，若是有死氣降臨，綠芽非但不會(huì)枯萎，反而會(huì)一樣開始成長(zhǎng)。

　　于腐朽之中涅槃重生，重新煥發(fā)出巨大生機(jī)，向死而生，生中求死，活而腐朽，亡而復(fù)生，這便是大枯榮術(shù)的真諦。

　　有生才會(huì)有死，若是沒有生，那就永遠(yuǎn)不會(huì)死，枯榮便是在生死之間的不可捉摸狀態(tài)，非枯非榮，似枯似榮。

　　“彼岸境界內(nèi)有九次蛻變，據(jù)說若是單修輪海秘境，會(huì)遭遇到九生九死的蛻變，每一次的艱辛無比，但每一次都將煥發(fā)出全新的自我。”

　　孔祥一邊吞食世外桃源的蟠桃，一邊心中想道：“若能真的經(jīng)歷九生九死，必能像破繭成蝶一般歸于圓滿，十方震動(dòng)，天下皆驚。

　　雖然我不可能單修輪海秘境，但有大枯榮術(shù)在手，日后或許也可經(jīng)歷九生九死，說不定能既同修五大秘境，任一秘境堪比單修秘境的修士！”

　　孔祥想到這樣的未來就感到興奮，雖說成就大帝之后，任意秘境都被修煉到了極致，但這也是成就大帝才能做到的事情。

　　在修煉前期，修煉單一秘境會(huì)比同修數(shù)大秘境的修士修煉要快。

　　畢竟你要打開其他的人體秘境，而且每一個(gè)秘境還要細(xì)細(xì)鉆研，他卻只用修煉這一個(gè)秘境就可以了，兩者間自然不能同日而語。

　　當(dāng)然了，對(duì)于那些大才來說，只修單一秘境實(shí)在是太過浪費(fèi)才華，勢(shì)必要選擇同修數(shù)大秘境。

　　只是這些大才的背后都各有極道勢(shì)力坐鎮(zhèn)，像是葉凡這樣的逆天人物，整個(gè)宇宙都不知道要多少萬年才能出現(xiàn)一位。

　　孔祥雖然背后也有蘭陀寺，但他心知肚明，蘭陀寺雖然強(qiáng)，但還沒強(qiáng)到能比肩極道圣地，荒古世家的地步。

　　只看那些極道圣子、圣女無需擔(dān)憂功法就可看到兩者間的差別，人家從小修煉的都是帝經(jīng)，而你修煉的就是圣經(jīng)，憑空就拉下了差距。

　　也正是憂心于此，孔祥才會(huì)想要在每一個(gè)境界中都走到極致，唯有如此，他才能不落后他人。

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