孔祥漫步在人流之中，在這人來人往之內，他那一顆光頭極為顯眼，可卻無人多看一眼，好像是極為平常，完全忽視了他。

　　紫霞也同樣如此，雖然她腳踩祥云，一張仙顏能令佛陀也動心，萬年朽心也要重新跳動，可依舊是無人多看幾眼。

　　不是這些人眼里超脫，完全忽視了這二人，而是他們二人的心境在影響著眾人，讓這些人都忽略了他們。

　　孔祥與紫霞都未用出道法神通，只是自然而然地將心中所感映照出來，為自身披上了一層心之外衣，眾人所看，皆是所想。

　　他們看孔祥與紫霞就像在看待自己一樣，以為也是那些小商小販，所以孔祥與紫霞就真的是小商小販，與他們同行其中。

　　佛教將其稱為無我相，道教將其稱為元始無相，這是一種高超的自我認知。

　　通常所說的道心，其實并沒有什么玄之又玄的說法，道指的是自己踐行的道路，心指的是自己的內心，通俗來說都可以叫做自我認知。

　　認知別人容易，認知自己難；認知自己容易，看待自己難；看待自己容易，接待自己難；接待自己容易，和解自己難。

　　有些事有些話，雖說眾人心知肚明，但就是無法接受，就像是自己的父母死了，編別人著鼻子罵你爹媽死了，這是真相，可世間有幾人能夠接受？

　　既無法接受，那就相當于自我蒙蔽，自我欺騙，自己給自己的道心蒙上了一層灰塵，自己給自己的道心刻上了一道裂縫。

　　之所以圣賢無心魔，就是因為他們的道心圓潤無誤，完全接納了自己的所有，心與身完全合一，如同一顆極為圓滿的大球。

　　所謂蒼蠅不叮無縫的蛋，心魔就是蒼蠅，圣賢道心就是無縫的蛋，一點裂縫一點縫隙都沒有，心魔就算有千八百種招數，也奈何不了半點。

　　不過圣賢之所以說是圣賢，就是因為他們能行常人所不能行之事，莫說是年輕人，就算是那些活了幾千年的老朽也不一定能做到這個地步。

　　就像是難悲一樣，身為蘭陀寺方丈，他心中同樣有無法忘卻的事情，蘭陀寺是，林嬌龍也是，這都是心上的裂縫，無法愈合。

　　前者是難以拋棄，后者是難以忘卻，自然無法道心圓潤，就連苦慈這樣的半圣，也不一定能做到這個地步。

　　提及自己的師尊時，苦慈也是難掩悲傷，一生難忘，如若不然，或許他還真能跨越這一步了，哪怕是身處這個時代。

　　此外還有可能自己所踐行的道與自己的心并不相符，例如天生魔種，身懷一顆殺心，本應是化身人間大魔，成為一代魔道巨擘。

　　結果投入佛教，要求這魔種整天吃齋念佛，口念彌陀，心懷慈悲，就算強行把這魔種改成真的沙彌，可他的殺心可不會變。

　　踐行的是慈悲道，懷著的是殺戮心，道與心完全不相符，這都已經不說是道心裂縫了，完完全全是崩成兩半了。

　　像這樣的人，最好的辦法就是重走一遍道路，將慈悲道化為殺戮道，或者將殺戮心化為慈悲心，否則有朝一日，必定走火入魔，自滅而亡。

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